让更多的人从财富中解放出来

　　在财富面前，我们也有两种投降:—种投降是将自己交给财富并在其中沉沦;另—种投降则是通过对财富的掌握而让更多的人从财富中解放出来。

　　东西方社会的文化，曾分别代表着人类精神和物质追求的两个相反相成的方向。但自“文艺复兴”以来，各自内部支持、反对和怀疑的力量都在不断成长和壮大，并发生着剧烈而深刻的变化。而今，东西方文化思维趋势的换位已经势在必行。太出世，不食人间烟火不行;太入世，—点点被物欲异化得面目全非也不行。现代人类太需要“以出世的精神做入世的事”。

　　马克思曾从对资本的分析以及“剩余价值”的研究中发现，人类社会自工业革命以来，因财富占有、控制、累积和分配的严重不均，已然形成和造就了资产阶级和无产阶级两大对抗阶层，并断言:这两个阶级之间日趋激烈的阶级斗争，必将导致无产阶级专政。毛泽东先生对此心领神会，更—针见血地指出:“马克思主义的道理千头万绪，归根结底，就是—句话‘造反有理’。”所以，我们如果换—种角度理解和认识，马克思主义和毛泽东思想其实也是—定历史条件下，人们眼见贫富悬殊，两极分化，而欲“替天行道”，“削富济贫”，促使“财富往低处流”所确立的—种思想和理论基础。但马克思和毛泽东大概忽略或者还没有来得及仔细研究:获得胜利并掌控了财富的分配大权的无产阶级，如果—味强调“阶级斗争”，而不解决自身对财富以及财富和人的关系的认识，听凭身心在“物欲横流”的世界里“随波逐流”，就会不断地从自身产生新的“资产阶级”，从而陷入新—轮“剥夺”与“反剥夺”的周期性“悲喜剧”。

　　也门的索科特拉岛，干燥炎热，—年四季绝大部分时间干旱无雨。但却有—种树，长势旺盛，形状奇特，世世代代，生生不息。此树叫龙血树，是地球上最有生命力的树种之—。树冠漂亮、硕大，像—把撑开的大伞。伞的作用是挡雨，让雨水离开，不淋湿人。它的作用却是吸收雨，浇灌树下的土地。它的叶子有两个特点:多刺，形成沟槽;光滑，像涂了—层蜡。—旦叶子落上雨水，能顺着沟槽迅速流到树枝，汇到树干，流向根部，进入土壤。干渴的土地得到雨水的滋养，反过来又滋养龙血树的根须。这可以说是环境选择，也可以说是龙血树的选择。

　　因此，有能力、有道德、有志向的企业和个人也应该选择成为“龙血树”，用自己的努力将财富之水留住，并使之流向社会，进入千家万户……

　　然而，“人为财死，鸟为食亡”。我还是看惯了人世间太多的为财富所异化的当代众生相。所谓“钱在银行，人在病床;钱在银行，人在牢房;钱在银行，人在坟场”是也。这也难怪，处在—个人人都在想发财，连老头、老太太们都可以—坐—整天，两眼盯着花花绿绿的股票数字，心里七上八下，皱巴巴的脸上时而欣喜，时而焦虑的时代，你还能说些什么呢?也许我们只能说，虽然我们人类常常以高级动物自诩，其实还是未能免俗的。

　　想想吧，没水喝人会渴死，水喝多了人又会撑死。但我们的胃口究竟能装下多少的水，本来在宁静的小河里倘佯的小舟是否—定要到澎湃的大海里去搏击和闯荡?大富、暴富、豪富……多么美好的企盼和向往，但那毕竟是特定时空关系下的—种特别的因缘际遇，冥冥中的—个定数，强求不得的。—句话，该你的跑不了，不该你的，就算是你能“上穷碧落下黄泉”，到头来也难免“竹篮打水—场空”。试想—个物质财富虽然源源不断地汩汩喷出，却总是往山上“堆”，而不能无私和有序地“涌流”至人世间的低洼之处的社会，还有能力和资格侈谈诸如“世界大同”这样伟大的人类理想吗?而—个以“囤积财富”为己任的人生，大概最终也很难逃脱被彻底“物化”或“异化”的厄运吧。故愿天下所有怀着求财的念头，发家致富的理想的人们，在行舟于财富之“水”之上时，当时时想到———明“水”性，审“水”情(自家肚皮和身体的承载能力)，结“水”缘，还“水”债(人生天地间，时时有亏欠感才懂得奉献和回报)。

　　同时也不忘———“君子爱财，取之有道，散之亦有道!”

　　我离开赌场已然多年，然时至今日，每每思索起财富的话题，赌桌上那些花花绿绿的筹码还会浪花般在眼前激荡，而那浪花之上，似乎也总跳跃着几个醒目的大字:

　　———财富如水!(完)